迷濛的濃霧從平波如鏡、碧藍清澈的太平洋，快速瀰漫至台東的大武山群，滋潤了鋪滿山坡如茵的萱草綠海，狹長的青葉佈滿了晶瑩剔透的水珠，微風吹拂、綠波盪漾，也搖擺著每一針柔和的金黃花苞；在晨曦金光中，置身金針花海，貼近每一朵萱草露珠；穿過濃霧感受到晨光帶來的希望、透過躺臥在翡翠山群的金花萱草，不只能忘憂、喜樂，更能吟頌上主透過母親撫摸我們永不止息的柔美情愛；母愛如濃霧般滋潤，母愛如晨光般溫暖，母愛如金針般編繡著遊子身上的光明希望，母愛如萱草帶給子女心安志利、歡樂無憂，母愛更可昇華如天父之愛，生死不渝！
唐朝孟郊《遊子詩》：「萱草生堂階，遊子行天涯；慈母倚堂門，不見萱草花。」中國人的母親花，萱草-金針，有其文學上與情感上的母愛象徵，也有其成分藥性之忘憂象徵；母愛不只在母親節讓人頌讚，也在子女一生成長奮鬥歷程的每一天令人景仰。是誰讓母愛如此堅強有力？是誰讓母愛如此不離不棄？
從耶路撒冷下行到以馬忤斯，11公里的路程，革流巴與同伴越走越沒力氣；過去，他們跟隨主耶穌的日子，總覺充滿希望，而當主耶穌在烏雲遮天的星期五下午斷氣、被收到石頭鑿成的墳墓洞穴中，到這第三天的下午，他倆只能步履闌珊地走回人煙稀少的偏郊故居，或許這下半輩子只能繼續在羅馬政府統治壓迫下，繼續沒有翻身盼望的日子了，因為耶穌的復活，很可能是女門徒們眼花罷了。
交談的步伐，突然加入一縷陌生的聲音：「你們彼此在談論甚麼呢？」他們就站住，臉上帶著愁容，革流巴回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？」陌生人說：「甚麼事呢？」他們將耶穌如何被釘死，如何被埋葬，如何在今天清晨被一些婦女門徒看見祂的復活，只是其他門徒尚未遇見復活的耶穌的事，一五一十地告訴這位陌生人。陌生人對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」於是從摩西和眾先知起，凡經上指著耶穌的話都給他們講解明白了。
將近以馬忤斯村口時，這位陌生人好像還要往前行，他們強留他，說：「時候晚了，請你同我們住下吧！」陌生人就進去，晚餐時，陌生人拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們，這時，他們的眼睛明亮了，認出這陌生人竟是主耶穌…，忽然，耶穌隱沒不見了。他們就彼此說：「在路上，祂和我們說話，給我們講解聖經時，我們的心豈不是火熱的嗎？」他們就立即起身，回耶路撒冷去，正遇見聚集在一起的十一個使徒和其他門徒，對他倆說：「主果然復活，已經現給西門看了。」他倆就把路上遇見主耶穌以為是陌生人，直到擘餅的時候才認出是主耶穌的事，都述說了一遍，…。
耶穌的愛，如上帝賞賜給人的母愛，似乎隱沒不見，卻不離不棄，永遠圍繞祂所愛的羊群，要堅固、祝福他們，使他們可以忘卻憂慮而平安，超越愁苦而喜樂，脫離困乏而滿足，穿透黑暗而光明，跨越罪惡深淵而出死入生，得到升入高天永恆豐盛的生命！
By 何政隆會吏
